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任劳任怨
发布时间: 2026-07-14 11:20
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任劳任怨,出自汉代桓宽的《盐铁论·刺权》。形容一个人做事不辞劳苦,即便不被认可、不被理解,一来自己没有怨气,二来也不计较别人的怨怼。

怨,形声字,从心,夗声。本义为怨恨、仇恨。引申为责怪、讥讽、哀怨等义。《说文解字》中释其为“恚”,即内心的愤怒和怨恨。从字形结构上看,“怨”字上面的“夗”部有弯曲之意,下面的“心”表示内心,整个字仿佛在描绘内心的委屈与不满如同弯曲的事物一样,难以舒展。在古代文献中“怨”的含义随着语境延伸,有《论语》中“匿怨而友其人,左丘明耻之”里暗藏的怨恨,也有《诗经》中“怨而不怒”的哀怨情愫……

一般来说,“怨”来自两方面,一是自己内心升起来的,二是别人投加在你身上的。在《论语》中,“怨”是一个重要的话题。关于怨的产生,子曰:“放于利而行,多怨。”若行事皆以利益为原则,很容易引发内心的怨气以及他人的怨恨。至于怨的消解,子曰:“躬自厚而薄责于人,则远怨矣。”对自己有更高的要求,对别人有更多的宽容,凡有不得则反求诸己,不仅会消解自身怨气,也是远离他人怨恨的好方法。

现实中,我们常说“任劳任怨”,但一般多指向“任劳”。其实,“任劳”不易,“任怨”尤难。有的做一点成绩,生怕别人不知道;付出一点努力,就想有所回报;有一点才华,就想着“出名要趁早”。稍不顺心如意,便心生怨怼。遇到艰难困苦,遭遇打击,便觉不公平,怨天尤人,将当下的遭遇归咎于他人或命运的不公。其实,对于完善一个人的人格来说,“任劳”代表着“劳其筋骨”,而“任怨”则代表着“动心忍性”,二者合一,才能“曾益其所不能”。

当然,“任怨”不是与世无争的淡然,也不是逆来顺受的消极,更不是无所作为的躺平,而是内有“人不知而不愠”的境界和“功成不必在我”的胸怀。人在事上磨,工作中自然会有委屈、误会,甚至非议、诽谤,这考验着我们的胸怀境界以及立场原则。能做到问心无愧,反躬内省,心里的怨自会消解。

任劳任怨是党员干部的优秀品质之一。开国大将黄克诚一生以“敢讲真话”著称,虽然有时不被理解、屡遭排斥,但他不抱怨、不计较,不计个人荣辱,只求对党和人民负责;焦裕禄当年来到灾荒严重的兰考,对于他大量引种泡桐、集中人力挖沟渠的一系列做法,有的干部觉得做法冒进,但他坚定信念、忍受非议,扎根荒滩,反复试验,制定了治理“三害”的科学规划,取得了显著成效。他们受得住一时委屈、耐得住漫长煎熬,不计眼前得失、潜心埋头实干,最终赢得群众发自内心的敬重与赞誉。

干事创业中,担当包含着“任劳”与“任怨”这两面,“任劳”固然可贵,是看得见的一面;但“任怨”更显境界,往往是看不见的一面,二者兼备,才是担当精神的完整内涵,也方能堪当重任,创造经得起实践、人民和历史检验的实绩。

来源:内蒙古纪委监委网站

 

 
   
   
 

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任劳任怨

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任劳任怨,出自汉代桓宽的《盐铁论·刺权》。形容一个人做事不辞劳苦,即便不被认可、不被理解,一来自己没有怨气,二来也不计较别人的怨怼。

怨,形声字,从心,夗声。本义为怨恨、仇恨。引申为责怪、讥讽、哀怨等义。《说文解字》中释其为“恚”,即内心的愤怒和怨恨。从字形结构上看,“怨”字上面的“夗”部有弯曲之意,下面的“心”表示内心,整个字仿佛在描绘内心的委屈与不满如同弯曲的事物一样,难以舒展。在古代文献中“怨”的含义随着语境延伸,有《论语》中“匿怨而友其人,左丘明耻之”里暗藏的怨恨,也有《诗经》中“怨而不怒”的哀怨情愫……

一般来说,“怨”来自两方面,一是自己内心升起来的,二是别人投加在你身上的。在《论语》中,“怨”是一个重要的话题。关于怨的产生,子曰:“放于利而行,多怨。”若行事皆以利益为原则,很容易引发内心的怨气以及他人的怨恨。至于怨的消解,子曰:“躬自厚而薄责于人,则远怨矣。”对自己有更高的要求,对别人有更多的宽容,凡有不得则反求诸己,不仅会消解自身怨气,也是远离他人怨恨的好方法。

现实中,我们常说“任劳任怨”,但一般多指向“任劳”。其实,“任劳”不易,“任怨”尤难。有的做一点成绩,生怕别人不知道;付出一点努力,就想有所回报;有一点才华,就想着“出名要趁早”。稍不顺心如意,便心生怨怼。遇到艰难困苦,遭遇打击,便觉不公平,怨天尤人,将当下的遭遇归咎于他人或命运的不公。其实,对于完善一个人的人格来说,“任劳”代表着“劳其筋骨”,而“任怨”则代表着“动心忍性”,二者合一,才能“曾益其所不能”。

当然,“任怨”不是与世无争的淡然,也不是逆来顺受的消极,更不是无所作为的躺平,而是内有“人不知而不愠”的境界和“功成不必在我”的胸怀。人在事上磨,工作中自然会有委屈、误会,甚至非议、诽谤,这考验着我们的胸怀境界以及立场原则。能做到问心无愧,反躬内省,心里的怨自会消解。

任劳任怨是党员干部的优秀品质之一。开国大将黄克诚一生以“敢讲真话”著称,虽然有时不被理解、屡遭排斥,但他不抱怨、不计较,不计个人荣辱,只求对党和人民负责;焦裕禄当年来到灾荒严重的兰考,对于他大量引种泡桐、集中人力挖沟渠的一系列做法,有的干部觉得做法冒进,但他坚定信念、忍受非议,扎根荒滩,反复试验,制定了治理“三害”的科学规划,取得了显著成效。他们受得住一时委屈、耐得住漫长煎熬,不计眼前得失、潜心埋头实干,最终赢得群众发自内心的敬重与赞誉。

干事创业中,担当包含着“任劳”与“任怨”这两面,“任劳”固然可贵,是看得见的一面;但“任怨”更显境界,往往是看不见的一面,二者兼备,才是担当精神的完整内涵,也方能堪当重任,创造经得起实践、人民和历史检验的实绩。

来源:内蒙古纪委监委网站

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任劳任怨,出自汉代桓宽的《盐铁论·刺权》。形容一个人做事不辞劳苦,即便不被认可、不被理解,一来自己没有怨气,二来也不计较别人的怨怼。

怨,形声字,从心,夗声。本义为怨恨、仇恨。引申为责怪、讥讽、哀怨等义。《说文解字》中释其为“恚”,即内心的愤怒和怨恨。从字形结构上看,“怨”字上面的“夗”部有弯曲之意,下面的“心”表示内心,整个字仿佛在描绘内心的委屈与不满如同弯曲的事物一样,难以舒展。在古代文献中“怨”的含义随着语境延伸,有《论语》中“匿怨而友其人,左丘明耻之”里暗藏的怨恨,也有《诗经》中“怨而不怒”的哀怨情愫……

一般来说,“怨”来自两方面,一是自己内心升起来的,二是别人投加在你身上的。在《论语》中,“怨”是一个重要的话题。关于怨的产生,子曰:“放于利而行,多怨。”若行事皆以利益为原则,很容易引发内心的怨气以及他人的怨恨。至于怨的消解,子曰:“躬自厚而薄责于人,则远怨矣。”对自己有更高的要求,对别人有更多的宽容,凡有不得则反求诸己,不仅会消解自身怨气,也是远离他人怨恨的好方法。

现实中,我们常说“任劳任怨”,但一般多指向“任劳”。其实,“任劳”不易,“任怨”尤难。有的做一点成绩,生怕别人不知道;付出一点努力,就想有所回报;有一点才华,就想着“出名要趁早”。稍不顺心如意,便心生怨怼。遇到艰难困苦,遭遇打击,便觉不公平,怨天尤人,将当下的遭遇归咎于他人或命运的不公。其实,对于完善一个人的人格来说,“任劳”代表着“劳其筋骨”,而“任怨”则代表着“动心忍性”,二者合一,才能“曾益其所不能”。

当然,“任怨”不是与世无争的淡然,也不是逆来顺受的消极,更不是无所作为的躺平,而是内有“人不知而不愠”的境界和“功成不必在我”的胸怀。人在事上磨,工作中自然会有委屈、误会,甚至非议、诽谤,这考验着我们的胸怀境界以及立场原则。能做到问心无愧,反躬内省,心里的怨自会消解。

任劳任怨是党员干部的优秀品质之一。开国大将黄克诚一生以“敢讲真话”著称,虽然有时不被理解、屡遭排斥,但他不抱怨、不计较,不计个人荣辱,只求对党和人民负责;焦裕禄当年来到灾荒严重的兰考,对于他大量引种泡桐、集中人力挖沟渠的一系列做法,有的干部觉得做法冒进,但他坚定信念、忍受非议,扎根荒滩,反复试验,制定了治理“三害”的科学规划,取得了显著成效。他们受得住一时委屈、耐得住漫长煎熬,不计眼前得失、潜心埋头实干,最终赢得群众发自内心的敬重与赞誉。

干事创业中,担当包含着“任劳”与“任怨”这两面,“任劳”固然可贵,是看得见的一面;但“任怨”更显境界,往往是看不见的一面,二者兼备,才是担当精神的完整内涵,也方能堪当重任,创造经得起实践、人民和历史检验的实绩。

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